继《风雪夜归东说念主》的焕新呈现之后，北京东说念主艺“经典保留剧目规复贪图”的第二部作品《骆驼祥子》将于7月18日登上王人门戏院。这一次，剧组调转“车头”，重返旧路，复刻1957岁首版的经典演绎。 “不炫本事，不耍花活，大幕拉开，但愿不雅众能感受到那股‘老味’。”该剧复排导演之一闫锐暗示。这股传统的“滋味”，既是近百年前老北京的估客画卷和原汁原味的京腔京韵，亦然北京东说念主艺本质主义创作根脉的连续——老舍先生笔下那些光彩感东说念主的东说念主物一朝登上舞台，无论何时上演，依旧能唤起不雅众的共识。

北京东说念主艺复排版《骆驼祥子》海报。（图片来自北京东说念主艺）

把以前的人烟气留在东说念主艺舞台上

从“案头”搬上“舞台”，老舍先生为北京东说念主艺留住了一批压箱底的经典剧目，而这次复排的《骆驼祥子》，恰是其中极具代表性的一部。阐述老舍同名演义改编的话剧《骆驼祥子》于1957年在北京东说念主艺首演，导演是梅阡，舒绣文、李婉芬、英若诚、童超、李翔、于是之等老一辈饰演艺术家为这部作品留住了光芒的舞台形象，该剧成为北京东说念主艺建院初期奠定其本质主义创作作风的代表作品之一。

闫锐先容，看过1957年上演的话剧《骆驼祥子》之后，老舍先生萌发了创作该剧续作的念头，这还是典版块也影响了之后《骆驼祥子》的诸多舞台与影视化改编，可见其深远东说念主心。

1957年北京东说念主艺献艺的《骆驼祥子》剧照。（图片来自北京东说念主艺）

在北京东说念主艺院长、该剧复排艺术带领冯远征看来，诸如《茶肆》《雷雨》《骆驼祥子》等经典剧目就如博古架上的“珍品”，是一批“博物馆戏剧”，承载着北京东说念主艺自建院以来的“作风、形貌和精神”“不成纵欲打碎了”。这次复排，舞好意思、灯光、服装与化妆王人致力于规复1957年的原貌，以期更好保存其经典性。“东说念主们的生活空间与糊口状况发生了变化，但对好意思好生活的追求是不变的。”冯远征说，但愿不雅众看到这部《骆驼祥子》努力还原的质朴生活感，“把以前的人烟气留在东说念主艺的舞台上。”

该剧复排艺术带领冯远征。

于是之曾将“大土近洋，大俗近雅；闪耀世故，洗尽铅华”十六字敬献给老舍先生。在闫锐看来，这十六字不仅说念出了老舍文体的精神内核，亦然这次复排《骆驼祥子》所要对想法田地：用洗尽铅华的手法让一个个水灵的扮装立于舞台之上，与台下不雅众同呼吸、共振情。闫锐等东说念主细巧究诘、学习了梅阡导演的手法，比如“演义中祥子许多时刻不吱声，但却有丰富的方式举止”，导演需将演义中的内心独白外化为舞台上的话语、行动和行为，使演义和戏剧“两伯仲”并肩立于舞台。

该剧复排导演之一闫锐。

后生演员奈何还原一个“老北京”？

在北京东说念主艺干与“新老瓜代”的重要阶段，老艺术家留住的难得“家底儿”也成了历练新一代演员的“试金石”。这次复排的《骆驼祥子》，大量主要扮装由后生演员挑梁，这亦然院长冯远征的“良苦全心”——既赋予契机，也委托牵涉。

然则，成长于快节拍王人市环境中的年青一代，奈何特出历史的距离，触摸阿谁节拍缓缓、生活安谧的老北京？

为此主创团队有益依照演义中祥子被乱兵抢夺后牵骆驼逃回北平的阶梯，沿着模式口、西四等地重走一遍旧迹。饰演B组祥子的演员赵正添走了没多久便已汗流夹背，不禁赞扬：“不敢思象祥子牵着三匹骆驼，走在以前轰动落魄的土路上，还要翻山爬坡，会有多艰巨。”走过旧路，演员们体会到的，不仅仅扮装的走时，还有北京城风貌的沧桑更替。

该剧另一复排导演于震曾在北京东说念主艺2007年新排《骆驼祥子》中饰演祥子，如今从每个调遣到每句台词的情谊节拍，于震对后辈演员可谓“倾囊相授”。他尤其堤防试验演员“京味儿的台词作风和台词的准确抒发”，哪一处“气口不合”，于震就会立马修订。由于北京话自己的变迁，一些原著中的俗语俚语已鲜少流传，即便村生泊长的北京后生演员，也常对一些京味台词拿抓不准。“比如我之前读东华门会加上儿化音，但其后导演修订我不合，东华门是风格的大门，惟一东便门之类的小门才会加上儿化音。”饰演B组虎妞一角的周佳钰说，要还原纯正的老北京话，要在口音细节、话语节拍高下不少功夫。

该剧复排导演之一于震。

尽管舞台教养与本事尚无法与前辈比拟，但“针织”是后生演员开启不雅众心门的一把钥匙。区别饰演A组祥子、虎妞的黄麒源、张晔子暗示“唯真不破”，他们将从内心开拔，以“真听、真看、真感受”赋予扮装生命。这群后生演员能否成绩一批属于他们的忠实不雅众？且拭目而待。

该剧主创合影。